1.Juudeasta tuli Antiokiaan muutamia, jotka opettivat veljiä: "Jos te ette Mooseksen säätämän tavan mukaisesti ympärileikkauta itseänne, te ette voi pelastua." Gal. 5:22. Asiasta syntyi erimielisyys, jossa Paavali ja Barnabas kiivaasti väittelivät heitä vastaan. Niin päätettiin, että Paavali ja Barnabas yhdessä joidenkin muiden kanssa menisivät tämän erimielisyyden johdosta apostolien ja vanhinten luo Jerusalemiin.3. Seurakunta varusti heidät matkalle. He kulkivat Foinikian ja Samarian kautta ja kertoivat uskoville kansoihin kuuluvien kääntymyksestä ja ilahuttivat sillä suuresti kaikkia veljiä.4. Kun he saapuivat Jerusalemiin, seurakunta, apostolit ja vanhimmat ottivat heidät vastaan. He kertoivat, kuinka Jumala oli ollut heidän kanssaan ja tehnyt suuria. Ap. t. 14:27; Ap. t. 21:195. Fariseusten lahkosta nousi kuitenkin muutamia uskoon tulleita, jotka sanoivat: "Heidät on ympärileikattava, ja heidän tulee noudattaa Mooseksen lakia."
Jerusalemin kokous (49 jKr.)
6.Apostolit ja vanhimmat kokoontuivat tutkimaan tätä kysymystä.7. Kun asiasta oli paljon väitelty, Pietari nousi ja sanoi heille: "Miehet, veljet, te tiedätte, että Jumala jo kauan sitten teki meidän keskuudessamme sen valinnan, että muihin kansoihin kuuluvat saisivat minun suustani kuulla evankeliumin sanaa ja tulla uskoon. Ap. t. 10:9-448. Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestaan ja antoi heille Pyhän Hengen samoin kuin meillekin.9. Hän ei tehnyt mitään erotusta meidän ja heidän välillä puhdistaessaan sydämet uskolla.10. Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa.11. Herran Jeesuksen armon kautta me uskomme pelastuvamme samalla tavalla kuin hekin."12. Koko joukko vaikeni. He kuuntelivat Barnabasta ja Paavalia, jotka kertoivat, kuinka suuria tunnustekoja ja ihmeitä Jumala oli tehnyt kansojen1 keskuudessa heidän kauttaan. {Suuri osa Paavalin ja Barnabaan työn tuloksena Kristukseen uskoviksi tulleista oli juutalaisia. Sanalla ethnee on tässä sen yleismerkitys "kansat", eikä sen erikoismerkitys "pakanat".}13. Heidän lakattuaan puhumasta Jaakob2 lausui: "Miehet, veljet, kuulkaa minua! {Jeesuksen velipuoli ja Jerusalemin seurakunnan johtava vanhin.}14. Simeon kertoi, kuinka Jumala ensi kerran katsoi muihin kansoihin kuuluvien puoleen ottaakseen heistä kansan omalle nimelleen.15. Tämän kanssa pitävät yhtä profeettojen sanat, sillä näin on kirjoitettu:16. 'Sen jälkeen minä palaan ja pystytän jälleen Daavidin sortuneen majan. Minä korjaan sen repeämät ja nostan sen jälleen pystyyn,17. että muutkin ihmiset etsisivät Herraa3, kaikki kansoihin kuuluvat, jotka on otettu minun nimiini, sanoo Herra, joka tekee tämän'. Aam. 9:11-12{Ks. sel. Aam. 9:12.}18. Tämähän on ollut tunnettua muinaisista ajoista asti.19. Tästä syystä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa pakanoiden joukosta Jumalan puoleen kääntyviä,20. vaan heille kirjoitettakoon, että heidän tulee karttaa epäjumalien saastuttamaa, haureutta, lihaa, josta veri ei ole laskettu, ja verta. 1. Moos. 9:4; 1. Kor. 6:9; 1. Kor. 6:1821. Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa. Luetaanhan häntä synagogissa jokaisena sapattina."
Kokouksen päätös
22.Apostolit, vanhimmat ja koko seurakunta näkivät hyväksi valita keskuudestaan muutamia miehiä ja lähettää heidät Antiokiaan Paavalin ja Barnabaan mukana, nimittäin Juudaan, jota kutsuttiin Barsabbaaksi, ja Silaan, jotka olivat johtavia miehiä veljien joukossa.23. He laativat heidän mukaansa seuraavan kirjeen: "Me apostolit ja vanhimmat, teidän veljenne, lähetämme teille muista kansoista kääntyneille veljille Antiokiassa, Syyriassa ja Kilikiassa tervehdyksen.24. Me olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole antaneet mitään käskyä, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän mielenne hämmennyksiin.25. Tämän johdosta me olemme yksimielisesti nähneet hyväksi valita miehiä ja lähettää heidät teidän luoksenne rakkaiden veljiemme Barnabaan ja Paavalin kanssa,26. jotka ovat panneet henkensä alttiiksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen tähden.27. Lähetämme lisäksi Juudaan ja Silaan, jotka suullisesti tuovat teille saman viestin.28. Pyhä Henki ja me olemme näet tulleet siihen päätökseen, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:29. teidän on kartettava epäjumalille uhrattua lihaa, verta, lihaa, josta veri ei ole laskettu4, ja haureutta. Jos te näitä noudatatte, te toimitte oikein. Voikaa hyvin!" {Veren syömisen kielto kuuluu Nooan kanssa tehtyyn liittoon, joka on voimassa "niin kauan kuin maa pysyy". Sateenkaari muistuttaa tästä (1Moos.8:22. 9:4,11-17).}30. Heidät lähetettiin matkalle, ja he tulivat Antiokiaan. Siellä he kutsuivat seurakunnan koolle ja antoivat siihen kuuluville kirjeen.31. Kun he olivat sen lukeneet, he iloitsivat tästä lohdutuksesta.32. Juudas ja Silas, jotka itsekin olivat profeettoja, rohkaisivat veljiä monin sanoin ja vahvistivat heitä.33. Heidän viivyttyään siellä jonkin aikaa veljet laskivat heidät rauhan toivotuksin palaamaan niiden luo, jotka olivat lähettäneet heidät.34. [Mutta Silas päätti jäädä heidän luokseen.]5{Hakasuluissa oleva jae on joissakin myöhemmissä teksteissä.}35. Paavali ja Barnabas sen sijaan viipyivät Antiokiassa opettaen ja julistaen Herran sanaa useiden muiden kanssa.
Markusta koskeva erimielisyys
36.Muutamien päivien kuluttua Paavali sanoi Barnabaalle: "Lähtekäämme uudelle matkalle kaikkiin niihin kaupunkeihin, joissa olemme julistaneet Herran sanaa, katsomaan, mitä veljille kuuluu."37. Barnabas halusi ottaa mukaan Johanneksenkin, toiselta nimeltä Markuksen. Ap. t. 12:12; Ap. t. 12:25; Kol. 4:10; 2. Tim. 4:11; Filem. 1:2438. Paavali ei kuitenkaan hyväksynyt tätä matkatoveriksi, koska hän oli luopunut heistä Pamfyliassa eikä ollut heidän kanssaan lähtenyt työhön. Ap. t. 13:1339. Siitä tuli niin kiivas erimielisyys, että he erkanivat toisistaan. Barnabas otti mukaansa Markuksen ja purjehti Kyproon.
PAAVALIN TOINEN LÄHETYSMATKA
40.Paavali valitsi työtoverikseen Silaan. Veljet jättivät hänet Herran armon haltuun, ja hän lähti matkaan.41. Hän vaelsi Syyrian ja Kilikian läpi vahvistaen seurakuntia.