Hebr.

7. luku

Melkisedek, Kristuksen kaltainen, leeviläisiä korkeampi

1. Sillä tämä Melkisedek, Saalemin kuningas, Jumalan, Korkeimman, pappi, meni Aabrahamia vastaan, kun tämä palasi lyötyään kuninkaat, ja siunasi hänet. 1. Moos. 14:18,192. Hänelle Aabraham myös antoi kymmenykset kaikesta. Kuten hänen nimensäkin merkitsee, hän on ensiksikin "vanhurskauden kuningas" ja sen lisäksi vielä "Saalemin kuningas", se on "rauhan kuningas". 3. Hänellä ei ole isää, äitiä, sukuluetteloa, ei päivien alkua eikä elämän loppua*, vaan hän on verrattavissa Jumalan Poikaan, ja pysyy jatkuvasti pappina. Raamattu ei näet kerro hänestä näitä asioita.4. Katsokaa, kuinka suuri hän on, jolle itse kantaisä Aabraham antoi kymmenykset saaliistaan. 5. Onhan niillä Leevin pojista, jotka saavat pappeuden, käsky lain mukaan ottaa kymmenyksiä kansalta, se on veljiltään, vaikka nämä ovatkin Aabrahamin lanteista lähteneitä, 4. Moos. 18:21,22; 4. Moos. 18:26; 5. Moos. 18:1,26. mutta se, jonka sukua ei johdeta heistä, otti kymmenykset Aabrahamilta ja siunasi sen, jolla oli lupaukset. Room. 4:137. Onhan kiistatonta, että halvempi saa siunauksen korkeammaltaan. 8. Täällä kuolevaiset ihmiset ottavat kymmenyksiä, mutta siellä* se, jonka todistetaan elävän. Kertomuksessa Melkisedekistä, 1 Moos. 14:18–20.9. Aabrahamin kautta, niin sanoakseni, on Leevikin, joka ottaa kymmenyksiä, maksanut kymmenyksiä, 10. sillä hän oli vielä isänsä lanteissa, kun Melkisedek meni Aabrahamia vastaan.

Kristuksen pappeus on iankaikkinen

11. Jos siis täydellisyys olisi leeviläisen pappeuden kautta, sillä tähän on kansa laissa sidottu, miksi oli vielä tarpeen, että nousi toinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan eikä tullut nimitetyksi Aaronin järjestyksen mukaan? . Gal. 2:2112. Pappeuden muuttuessa tapahtuu näet välttämättä myös lain muutos. 13. Sillä se, josta tämä sanotaan, oli toista sukukuntaa, josta kukaan ei ole hoitanut alttaria. 14. Onhan selvää, että Herramme on noussut Juudasta, jonka sukukunnan pappeudesta Mooses ei ole puhunut mitään. 4. Moos. 18:21-23; 4. Moos. 24:17; Jes. 11:1; Matt. 1:1,2; Room. 1:3; Ilm. 5:515. Tämä tulee vielä paljon selvemmäksi, kun nousee toinen pappi, Melkisedekin kaltainen, 16. joka ei ole pappi lihallisen* käskyn lain mukaan, vaan katoamattoman elämän voimasta. Tähän aikaan ja tähän maailmaan sidotun käskyn voimasta, vastakohtana taivaallinen uusi, hengellinen kirkkauden maailma.17. Sillä hänestä todistetaan: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan." Ps. 110:4; Hepr. 5:618. Täten kyllä edellinen käsky kumotaan, koska se oli heikko ja hyödytön Room. 8:3; Gal. 4:919. – sillä laki ei tehnyt ketään täydelliseksi, mutta tilalle tulee parempi toivo, jonka kautta lähestymme Jumalaa. Joh. 1:17; Ap. t. 13:38,39; Room. 3:20,21; Ef. 2:18; Ef. 3:11,1220. Ja niin kuin tämä ei tapahtunut ilman valan vannomista – nuo taas ovat tulleet papeiksi ilman heistä vannottua valaa, 21. mutta tämä sen valalla, joka sanoi hänelle: "Herra on vannonut eikä kadu: 'Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan'" – 22. Niin on myös parempi se liitto, jonka takaajaksi Jeesus on tullut. Hepr. 8:6; Hepr. 12:2423. Noita toisia pappeja onkin ollut useampia, koska kuolema esti heitä pysymästä, 24. mutta sen tähden että hän pysyy iankaikkisesti, hänellä on pysyvä pappeus. Hepr. 9:2425. Sen tähden hän myös voi täydellisesti pelastaa ne, jotka hänen kauttaan tulevat Jumalan luo, koska hän aina elää rukoillakseen heidän puolestaan. Room. 8:34; 1. Joh. 2:1,226. Sellainen ylipappi meille sopikin: pyhä, viaton, tahraton, syntisistä erotettu ja taivaita korkeampi, Hepr. 4:14,1527. jonka ei tarvitse joka päivä, niin kuin ylipappien, ensiksi uhrata omien syntiensä edestä ja sitten kansan, sillä tämän hän teki kerta kaikkiaan uhratessaan itsensä. 3. Moos. 9:7; 3. Moos. 16:3; 3. Moos. 16:6; 3. Moos. 16:11; Hepr. 5:2; Hepr. 9:7; Hepr. 9:11,1228. Sillä laki asettaa ylipapeiksi ihmisiä, jotka ovat heikkoja, mutta valan sana, joka on myöhempi kuin laki, asettaa Pojan, iankaikkisesti täydelliseksi tulleen. Hepr. 2:10; Hepr. 5:1,2; Hepr. 5:9